【中国农业网Agronet农业博物馆】在先秦时期，贵族和士大夫阶层共治天下，那时候就对农业格外的关注，《吕氏春秋》引用后稷的话就是“所以务耕织者，以为本教也”其含义是致力于耕织的原因是这是教化的根本法则。而《吕氏春秋》将其细化，勾勒了一幅先秦时期的农业社会，它认为古代圣王引导百姓的方法：

　　一是使其致力于农业，不仅是为了生产，也是让他们在重负下少发表议论，以确立国家法制。

　　二则是使其务农这样他们家产繁多，会安于现状不会迁徙，这样遇到国家危难就会要远走高飞。

　　三是百姓如果从事工商行业就不会听从天子命令，就不能依靠他们防守和攻伐。

　　从《吕氏春秋》中可以看出，先秦时期对于农业非常重视，甚至将其视为国家命脉，这也是和当时贵族政治有关。

　　于此同时，《吕氏春秋》还记载着合理利用土地的方法：农民要慎守农时，不要轻易停止劳作，也不要轻易地休息，不得随意舍弃农事。如果种的田地较好，则一户农夫要养活九个人，较差的话也要养活五个人。当时的统治者认为这样才是合理地充分利用土地的方式。

　　《吕氏春秋》反对在农事期间大兴土木、发动战争，因为战争会导致农田废弃，饥荒的发生，会损失大量粮食。书中也反对农民经商，这样可以做到农、工、商分立各司其职。

　　《吕氏春秋》一书对于农事的见解无疑是站在当时的士族和贵族角度，注重剥削，但抛开其本质也能够表现在先秦时期的统治者对农事的重视程度。